Los ICONOS.

LOS ICONOS.

Los iconos no son apenas identificatorios de un pasado, porque como son polisemánticos, tienen varias interpretaciones.
También están los iconos multinacionales, que finalizan en el individuo como captor.
Nosotros, en cuanto individuos, aparecemos identificados simplemente con un número que nos sigue desde que sacamos la primera cédula de identidad hasta que nos jubilemos. No es degradante, ni nuevo: esto lo planteó Orwel en su libro , y nosotros seguimos exactamente lo que él plantea. La despersonalización entonces no es apenas un problema cultural, es un problema psicológico. Es angustiante para muchos de Uds.; para muchos de nosotros. Al perder o resignar la identidad, perdemos las raíces, la continuidad del yo y la continuidad del ser.
Nos crean, entonces, nos inventan, y también nos incitan a que exaltemos iconos que son exógenos, inventados y ajenos a nuestra cultura." Kukulcan, Quetzalcóatl” ¿En donde han quedado?De acuerdo, pero ¿hay un sólo nosotros? ¿Cómo se configura nuestra cultura desde todos los nosotros posibles? ¿Cuál es la genealogía del presente?
La arqueología (en tanto su preocupación por la cultura material) puede contribuir precisamente a la comprensión de nuestras formaciones subjetivas, pero también -y es ahí donde se configura su lugar estratégico- a su reformulación táctica.