El pasado 20 de abril de 2010, una llamada a los servicios de emergencia alertaba de una explosión en la plataforma petrolífera conocida como Deepwater Horizon, situada en el Golfo de México el derrame petrolero hacia el Golfo de México no está saliendo solamente del pozo de 22 pulgadas que muestra la televisión, sino de por lo menos otros 18 sitios sobre el fondo marino fracturado siendo el más grande de 11 kilómetros (7 millas) desde donde se hundió la Deepwater Horizon y está vomitando a borbotones estas preciosas aguas con unos 2 millones de galones de petróleo por día.
Tras meses ya de buscar la solución al derrame petrolero, nos encontramos con un tenebroso escenario: la incompetencia de las autoridades estadounidenses así como de BP, la corporación propietaria del pozo, y ni que decir del gobierno de México quien continua evitando hablar del suceso, al parecer no les interesa detener el ecocidio masivo que ya amenaza en convertirse, con buenas probabilidades de éxito, en uno de los peores desastres ambientales en la historia humana.
El ecosistema costero alrededor del Golfo esta siendo absolutamente aniquilado.
Por si no fuera suficiente para escandalizar la conciencia planetaria de la población, al parecer la solución empleada hasta el momento, es decir, el inyectar al mar millones de galones de Corexit 9500 buscando dispersar el petróleo, no solo ha sido poco eficiente en su propósito sino que podría resultar aún más tóxico para la vida natural de la región que el propio petróleo.
Los culpables del derrame de petróleo en el Golfo celebraron el comienzo del mundial de fútbol ya que este le robará atención a uno de los mayores ecocidios en la historia..
British Petroleum ha gastado más de 50 mdd tan sólo en contrarrestar con publicidad su miserable papel en esta tragedia,
El Derrame
5,000 barriles
Cantidad de petróleo vertida diariamente al mar del Golfo de México
* Nuevas estimaciones apuntan a una cifra de entre 40,000 y 60,000 barriles diarios
11,300 millas
Distancia que recorrería el petróleo vertido si se colocará en una tira en línea recta y eso en el mes de julio.
Las Consecuencias
4,800 km2
Zona cubierta por el petróleo derramado
400
Número de especies amenazadas por el ecocidio (cocodrilos, venados, zorras, ballenas, atún, camarón, y diversas aves)
25 millones
Número de aves en riesgo que atraviesan diariamente la costa del Golfo de México
12,000
Empleos perdidos en Louisiana a causa del derrame.
560 mdd
Valor del pozo Deepwater Horizon
12,500 mdd
Costo para limpiar el petróleo derramado
1,500 mdd
Costo para las aseguradoras contratadas previamente por BP para enfrentar “improvistos”
400
Número de proyectos petroleros aprobados ilícitamente en el Golfo de México
436,000 galones
Cantidad de disolvente vertido para “limpiar” la zona.
Las proporciones descomunales del vertido, unos 576 millones de litros, sumadas a la profundidad en que ha tenido lugar, hacen suponer que tanto el petroleo como sus efectos se dejaran notar entre los próximos 20 y 100 años.
No podemos continuar permitiendo que el petroleo nos domine, existen alternativas energéticas y es nuestra responsabilidad ciudadana exigir que se utilicen, que las petroleras liberen las patentes que tienen y paremos de atentar contra nuestra propia supervivencia.
Datos personales
- Anabell Castañeda Herrera
- La Garriga, Barcelona, Spain
- Soy una enamorada de la vida amante de la medicina tradicional y las culturas antiguas, tengo un MBA y rastas en el cabello, me dedico a escribir sobre cultura maya y herbolaria, mi pasión por viajar me ha dado suficiente tiempo para leer sobre lo que siempre me ha interesado así como para hacer investigación de campo en el área de la medicina tradicional y la espiritualidad de diversas culturas. Soy activista de Amnistía Internacional, EZLN, Grupo Zeitgeist,pertenezco al Grupo Novha, colaboro con el Consejo de Ancianos y Sacerdotes Mayas y con Niranjana Wellfare school en Bodhgaya india, mi hogar por decisión de sentimiento astral es Catalunya
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lunes, 30 de agosto de 2010
domingo, 19 de julio de 2009
Tribus urbanas, reflexiones y posibles opciones.
“La juventud es la intermediación de la relación familia-educación-trabajo”, relativizando así la edad en la que se pertenece a ellas, por cuanto dicha interacción genera una “etapa de la vida dedicada a la preparación para el ejercicio de los roles ocupacionales y familiares adultos”
(González & Caicedo, 1995)“. “El concepto juventud deberá, entonces, ser entendido en un sentido amplio y dinámico, pero no por ello ambiguo: joven es todo aquel o toda aquella a quien la sociedad en la cual vive considera como tal, pero también quien vive como tal, en tanto que posee
un imaginario juvenil, es decir, un conjunto de creencias —más o menos cambiantes— que le permiten asignarle sentido al mundo, partiendo de los “datos” básicos de la cultura occidental contemporánea: la existencia de un entorno urbano como marco de referencia (o, al menos, como marco de proyección), una cierta fidelidad a los medios de comunicación de masas, una determinada regularidad de las prácticas sociales, de los usos del lenguaje y de los rituales no-verbales fundamentales. La juventud es,
al mismo tiempo, un programa y un resultado que nace y se dirige a la cultura” (Alba, 1997, p. 101).
El sociólogo francés Alain Touraine inicia su escrito sobre la desmodernización con la siguiente sentencia: «ya no creemos en el progreso»; esta idea demarca con claridad el sentido de la expresión desmodernización, en tanto pone en cuestión el fundamento simbólico del logocentrismo occidental, es decir, el conjunto de representaciones colectivas que permitieron la emergencia del proyecto civilizatorio moderno.
La idea de progreso comprendida como la secularización del ideal cristiano de llegada al paraíso, implica, en el contexto civilizatorio occidental, la apuesta por ideales de perfectibilidad anclados a las visiones etnocéntricas de las sociedades –estados nacionales de la Europa Occidental, cuyo basamento común es la reivindicación de la sociedad industrial, las formas «democráticas» de lo político y la formación del individuo.
El ideal de la sociedad industrial se encuentra articulado a la producción científica de los pensadores modernos de lo social, por ejemplo, en las propuestas de Augusto Comte., sobre la reorganización-regeneración social, se enuncia, como la principal serie de trabajos, la ubicación de los saberes positivos como centro de la dirección teórica de la práctica, y en la acción concreta, la configuración de realidades «civilizatorias» industriales. Para Émile Durkheim , en sus planteamientos acerca de la división del trabajo social, el ideal de progreso social se encuentra articulado a un proceso complejo de descentramiento de conciencias colectivas, con lo cual se daba origen a representaciones colectivas encargadas de dotar de sentido a acciones productivas concretas y especializadas, sin las cuales no se podría pensar en la consolidación del sistema económico capitalista. Al igual que estos teóricos de lo social, se encuentran misioneros de los nuevos tiempos modernos como Herbert Spencer y el mismo Marx y su antropología del trabajo industrial.
El común denominador de estos autores será la plena confianza en el ideal de perfeccionamiento social basado en el desarrollo de la capacidad productiva industrial del ser humano.
El ideal político de la sociedad democrática se centra en el principio jacobino de cierto consensualismo que permite, dada su configuración participativa, la erradicación de formas autoritarias de poder político. La participación será la representación colectiva central en la legitimación del poder político en sociedades que se denominen democráticas, lo cual conlleva la apuesta por la existencia de cierta capacidad de elección de los sujetos en los planos económicos y políticos. Los autores del liberalismo –como Adam Smith, David Ricardo, Stuart Mill y Jeremy Bentham– logran proponer rutas económico-políticas de gran historicidad en Occidente, bajo la égida del utilitarismo y el supuesto de la búsqueda de la satisfacción de las necesidades individuales y su impacto «positivo» en el bien común (Hampsher-Monk, 1996).
Si consideramos La anomia, en cuanto no-acogimiento de ciertas representaciones colectivas y búsqueda de resignificaciones, da paso a la autoalteración de los mundos de vida en lo micro y a la redefinición de los órdenes de vida en lo macro, es decir, posibilita la transformación y la renovación social. Los jóvenes y sus dinámicas bien podrían estar actuando como «agentes reguladores de la vida social», al descentrar representaciones colectivas y deconstruír ciertas sugestiones propias del orden social existente: la creencia en la sociedad del trabajo y su promesa del pleno empleo, la fe en el desarrollo científico, el respeto por el poder político, el acogimiento de las estrategias de socialización y reproducción cultural existentes, aunque sin abandonar y re significar estructuras de significación devenidas del consumo.
Tenemos que las tribus urbanas surgen precisamente del «ya no creemos en el progreso», está sociedad nos ha fallado, somos invisibles y gritamos por atención y oportunidades.
Las cifras de jóvenes en nuestro país que se encuentran en dicha postura son alarmantes. Si como sociedad responsable no comenzamos a tomar acción y medidas el futuro que se vislumbra podría antojarse aterrador.
Se pueden comprender ciertas dinámicas colectivas juveniles, en Europa el movimiento OKUPA como búsquedas de medios alternativos para la concreción de los idearios propios de los jóvenes, idearios resignificados a partir de lo socialmente disponible, estos jóvenes quienes ocupan predios abandonados y de forma organizada los transforman manualmente para convertirlos en centros culturales, escuelas de circo, salas de conciertos y demás dinámicas colectivas juveniles que podrían implicar formas alternativas de búsqueda de satisfacción de fines culturales establecidos, mediante medios sociales alternativos, o la configuración de nuevos fines culturales.
(González & Caicedo, 1995)“. “El concepto juventud deberá, entonces, ser entendido en un sentido amplio y dinámico, pero no por ello ambiguo: joven es todo aquel o toda aquella a quien la sociedad en la cual vive considera como tal, pero también quien vive como tal, en tanto que posee
un imaginario juvenil, es decir, un conjunto de creencias —más o menos cambiantes— que le permiten asignarle sentido al mundo, partiendo de los “datos” básicos de la cultura occidental contemporánea: la existencia de un entorno urbano como marco de referencia (o, al menos, como marco de proyección), una cierta fidelidad a los medios de comunicación de masas, una determinada regularidad de las prácticas sociales, de los usos del lenguaje y de los rituales no-verbales fundamentales. La juventud es,
al mismo tiempo, un programa y un resultado que nace y se dirige a la cultura” (Alba, 1997, p. 101).
El sociólogo francés Alain Touraine inicia su escrito sobre la desmodernización con la siguiente sentencia: «ya no creemos en el progreso»; esta idea demarca con claridad el sentido de la expresión desmodernización, en tanto pone en cuestión el fundamento simbólico del logocentrismo occidental, es decir, el conjunto de representaciones colectivas que permitieron la emergencia del proyecto civilizatorio moderno.
La idea de progreso comprendida como la secularización del ideal cristiano de llegada al paraíso, implica, en el contexto civilizatorio occidental, la apuesta por ideales de perfectibilidad anclados a las visiones etnocéntricas de las sociedades –estados nacionales de la Europa Occidental, cuyo basamento común es la reivindicación de la sociedad industrial, las formas «democráticas» de lo político y la formación del individuo.
El ideal de la sociedad industrial se encuentra articulado a la producción científica de los pensadores modernos de lo social, por ejemplo, en las propuestas de Augusto Comte., sobre la reorganización-regeneración social, se enuncia, como la principal serie de trabajos, la ubicación de los saberes positivos como centro de la dirección teórica de la práctica, y en la acción concreta, la configuración de realidades «civilizatorias» industriales. Para Émile Durkheim , en sus planteamientos acerca de la división del trabajo social, el ideal de progreso social se encuentra articulado a un proceso complejo de descentramiento de conciencias colectivas, con lo cual se daba origen a representaciones colectivas encargadas de dotar de sentido a acciones productivas concretas y especializadas, sin las cuales no se podría pensar en la consolidación del sistema económico capitalista. Al igual que estos teóricos de lo social, se encuentran misioneros de los nuevos tiempos modernos como Herbert Spencer y el mismo Marx y su antropología del trabajo industrial.
El común denominador de estos autores será la plena confianza en el ideal de perfeccionamiento social basado en el desarrollo de la capacidad productiva industrial del ser humano.
El ideal político de la sociedad democrática se centra en el principio jacobino de cierto consensualismo que permite, dada su configuración participativa, la erradicación de formas autoritarias de poder político. La participación será la representación colectiva central en la legitimación del poder político en sociedades que se denominen democráticas, lo cual conlleva la apuesta por la existencia de cierta capacidad de elección de los sujetos en los planos económicos y políticos. Los autores del liberalismo –como Adam Smith, David Ricardo, Stuart Mill y Jeremy Bentham– logran proponer rutas económico-políticas de gran historicidad en Occidente, bajo la égida del utilitarismo y el supuesto de la búsqueda de la satisfacción de las necesidades individuales y su impacto «positivo» en el bien común (Hampsher-Monk, 1996).
Si consideramos La anomia, en cuanto no-acogimiento de ciertas representaciones colectivas y búsqueda de resignificaciones, da paso a la autoalteración de los mundos de vida en lo micro y a la redefinición de los órdenes de vida en lo macro, es decir, posibilita la transformación y la renovación social. Los jóvenes y sus dinámicas bien podrían estar actuando como «agentes reguladores de la vida social», al descentrar representaciones colectivas y deconstruír ciertas sugestiones propias del orden social existente: la creencia en la sociedad del trabajo y su promesa del pleno empleo, la fe en el desarrollo científico, el respeto por el poder político, el acogimiento de las estrategias de socialización y reproducción cultural existentes, aunque sin abandonar y re significar estructuras de significación devenidas del consumo.
Tenemos que las tribus urbanas surgen precisamente del «ya no creemos en el progreso», está sociedad nos ha fallado, somos invisibles y gritamos por atención y oportunidades.
Las cifras de jóvenes en nuestro país que se encuentran en dicha postura son alarmantes. Si como sociedad responsable no comenzamos a tomar acción y medidas el futuro que se vislumbra podría antojarse aterrador.
Se pueden comprender ciertas dinámicas colectivas juveniles, en Europa el movimiento OKUPA como búsquedas de medios alternativos para la concreción de los idearios propios de los jóvenes, idearios resignificados a partir de lo socialmente disponible, estos jóvenes quienes ocupan predios abandonados y de forma organizada los transforman manualmente para convertirlos en centros culturales, escuelas de circo, salas de conciertos y demás dinámicas colectivas juveniles que podrían implicar formas alternativas de búsqueda de satisfacción de fines culturales establecidos, mediante medios sociales alternativos, o la configuración de nuevos fines culturales.
Tenemos opciones, tenemos voluntades, solo buscamos OPORTUNIDADES.
sábado, 18 de julio de 2009
Las tribus urbanas en Mérida, se mueven en el centro histórico a la sombra de la impunidad.
Mérida Centro, 17-07-2009.
Las tribus urbanas, se mueven en el centro histórico a la sombra de la impunidad.
Está pregunta no ha parado de rondarme en la cabeza. ¿Quién está a cargo de vigilar los predios casi derruidos del centro de Mérida, y sobre todo quien está vendiendo (activo) tóxico inhalante en botellas de agua y a menores de edad?, que a todas luces se puede saber para que lo están usando.
Uno de los grandes problemas de los inhalantes es que se encuentran en numerosos productos para el hogar, la escuela, la industria, las papelerías, las tlapalerías, etc., y que se pueden adquirir fácilmente, legalmente (aunque la legislación al respecto está cambiando) y son relativamente baratos.
Como muchas otras sustancias, la motivación para su uso cambia de acuerdo con el grupo social que las utiliza: ya sea para combatir el aburrimiento en las clases acomodadas, o para quitar el hambre, entre las clases desposeídas. Por supuesto, no podemos eliminar el componente placentero en todas ellas, indicando que el sustrato sobre el cual actúan —el sistema nervioso— es similar en todos los individuos.
Anoche caminando por el centro de la ciudad tuve la oportunidad de presenciar e incluso de convivir durante unas horas con un grupo de valiosísimos jóvenes Yucatecos que se encuentran inmersos en el triste mundo de la droga, principalmente la inhalación de ACTIVO, han encontrado cobijo en un predio en pleno centro de Mérida en donde se usan y expenden un sinnúmero de substancias ilícitas y adictivas. ¿A quién pertenece este lugar?
¿Qué está ocurriendo en nuestra sociedad y con nuestra juventud?
Mientras que en nuestros medios de comunicación se continúa con el bombardeo comercial plagado de violencia y enalteciendo la completa pérdida de valores muy al estilo de la tendencia que marcan nuestros vecinos del norte.
Nosotros., los ciudadanos, continuamos minimizando los daños que de ello resultan, mostrando una sociedad idealizada, (Hollywood mexicano), e ignorando esta realidad paralela, la realidad de una buena parte de nuestra juventud sin educación ni guía, qué vive en lo que podríamos llamar un (submundo), no vamos a resolver el problema.
La indiferencia no es la respuesta.
Los problemas económicos, la falta de cultura, educación e información sobre todo, están siendo responsables de los innumerables problemas sociales que hoy por hoy enfrentamos.
Nuestra valiosa juventud está siendo víctima de nuestra indiferencia. Como sociedad, tenemos obligaciones para con ellos.
Es preciso reflexionar al respecto de las causas que han llevado a estos jóvenes a tomar este escabroso camino.
Un salario digno consiste en una remuneración equitativa y satisfactoria que asegure al trabajador y a su familia una existencia decorosa, ¿con 2,000 pesos mensuales puede vivir decorosamente una familia en nuestra ciudad?
La falta de incentivos y de programas que ofrezcan a nuestros jóvenes meridanos opciones así como lugares en donde se desarrollen los talentos y se enaltezcan los verdaderos valores de una sociedad mediante la educación artística y cultural, tomando la declaración universal de los derechos humanos como base para el desarrollo social. Dejando de lado ese reduccionismo absurdo que de los valores se ha hecho ya que no podemos continuar limitándoles al pene y la vagina.
Mientras perdemos el tiempo debatiéndonos entre el color de la ropa interior de cualquier estrellita del momento, o que preferencia sexual tiene cualquiera, los valores se pierden, el respeto, la honestidad, la justicia, el amor y lo más grave ocurre, nuestros jóvenes victimas de nuestros fallos en el correcto desarrollo social; se pierden intentando evadir su triste e invisible a los ojos de los más afortunados, realidad para terminar aumentando el número de ingresos en prisión, camas de hospital o cuerpos de panteón.
Les comparto que en pleno zócalo meridano, conocí a un grupo (tribu urbana), de jóvenes entre 14 y 25 años de edad, aproximadamente 30 chicos, con quienes pasé unas horas recorriendo el mundo en el cual viven, les ofrezco a continuación, una brevísima descripción de lo acontecido:
Comenzamos la caminata y mientras me percato de que uno de ellos saca de la mochila que trae a la espalda una botella de agua mientras nos disponemos a caminar con rumbo al hostal en donde se reúnen, puedo ver como luego de destapar la botella sacan unas cuantas tiras de papel higiénico el cual humedecen con el liquido y a continuación comienzan a pasarlo una mona por 5 pesos, escucho decir al que lleva la botella y mientras caminamos se continúan uniendo chicos al grupo, ¿Qué es eso? Pregunto. Activo, me responde uno de ellos.
Continuamos caminando, llegamos al lugar que ellos denominan el hostal, continúan llegando más chicos, unas cuantas chicas también aparecen y sorpresa comienza la plática entre ellos y llega el principal distribuidor. Hey tú me pusiste el dedo pero no importa solo estuve 10 hrs. Eso si…me debes los 100 que les tuve que dar.
Ya…ni le diste 100. A mí con 50 me soltaron la ultima vez no te hagas, mañana a las 3 me llegan 600 ajos y las 200 gotas el sábado para la fiesta, ¿qué pasó con los 2 kilos que te di? ¿Cómo vez el lugar? mira arriba, podemos ver las estrellas pero el sábado va a estar mejor en la playita con la música, las estrellas amiga. ¿Quieres venir? Tal vez…si cobro mañana igual y si, va si...Si...Estaría bien, así la pasamos más chido no nos regañes. ¿Quieres algo, que te gusta o qué, aquí el amigo tiene de todo el es el bueno? Y el dueño del lugar es muy chido. Hey agarraron a fulanito, no no manches, no hay bronca seguro lo sueltan mañana, nunca pasa nada.
Al ayuntamiento de Mérida pregunto.
Si yo he dado con el lugar y he tenido la oportunidad de estar con ellos presenciando como se están destruyendo, si yo simple ciudadana he podido descubrir en donde se reúnen y que substancias ilícitas trafican en pleno centro histórico, y en una sola noche, por supuesto sin ser policía y sin la experiencia ni el entrenamiento que nuestro cuerpos de seguridad “tienen”.
¿Por qué ustedes no?
Porque son invisibles, porque no nos interesan, porque la vida de un chico vale 50 pesos, o 100 como escuche decir. O simplemente porque en nuestra hermosa ciudad imperan las buenas costumbres y la moral...El árbol que da moras y cobijo a la corrupción y a la inequidad.
Las tribus urbanas, se mueven en el centro histórico a la sombra de la impunidad.
Está pregunta no ha parado de rondarme en la cabeza. ¿Quién está a cargo de vigilar los predios casi derruidos del centro de Mérida, y sobre todo quien está vendiendo (activo) tóxico inhalante en botellas de agua y a menores de edad?, que a todas luces se puede saber para que lo están usando.
Uno de los grandes problemas de los inhalantes es que se encuentran en numerosos productos para el hogar, la escuela, la industria, las papelerías, las tlapalerías, etc., y que se pueden adquirir fácilmente, legalmente (aunque la legislación al respecto está cambiando) y son relativamente baratos.
Como muchas otras sustancias, la motivación para su uso cambia de acuerdo con el grupo social que las utiliza: ya sea para combatir el aburrimiento en las clases acomodadas, o para quitar el hambre, entre las clases desposeídas. Por supuesto, no podemos eliminar el componente placentero en todas ellas, indicando que el sustrato sobre el cual actúan —el sistema nervioso— es similar en todos los individuos.
Anoche caminando por el centro de la ciudad tuve la oportunidad de presenciar e incluso de convivir durante unas horas con un grupo de valiosísimos jóvenes Yucatecos que se encuentran inmersos en el triste mundo de la droga, principalmente la inhalación de ACTIVO, han encontrado cobijo en un predio en pleno centro de Mérida en donde se usan y expenden un sinnúmero de substancias ilícitas y adictivas. ¿A quién pertenece este lugar?
¿Qué está ocurriendo en nuestra sociedad y con nuestra juventud?
Mientras que en nuestros medios de comunicación se continúa con el bombardeo comercial plagado de violencia y enalteciendo la completa pérdida de valores muy al estilo de la tendencia que marcan nuestros vecinos del norte.
Nosotros., los ciudadanos, continuamos minimizando los daños que de ello resultan, mostrando una sociedad idealizada, (Hollywood mexicano), e ignorando esta realidad paralela, la realidad de una buena parte de nuestra juventud sin educación ni guía, qué vive en lo que podríamos llamar un (submundo), no vamos a resolver el problema.
La indiferencia no es la respuesta.
Los problemas económicos, la falta de cultura, educación e información sobre todo, están siendo responsables de los innumerables problemas sociales que hoy por hoy enfrentamos.
Nuestra valiosa juventud está siendo víctima de nuestra indiferencia. Como sociedad, tenemos obligaciones para con ellos.
Es preciso reflexionar al respecto de las causas que han llevado a estos jóvenes a tomar este escabroso camino.
Un salario digno consiste en una remuneración equitativa y satisfactoria que asegure al trabajador y a su familia una existencia decorosa, ¿con 2,000 pesos mensuales puede vivir decorosamente una familia en nuestra ciudad?
La falta de incentivos y de programas que ofrezcan a nuestros jóvenes meridanos opciones así como lugares en donde se desarrollen los talentos y se enaltezcan los verdaderos valores de una sociedad mediante la educación artística y cultural, tomando la declaración universal de los derechos humanos como base para el desarrollo social. Dejando de lado ese reduccionismo absurdo que de los valores se ha hecho ya que no podemos continuar limitándoles al pene y la vagina.
Mientras perdemos el tiempo debatiéndonos entre el color de la ropa interior de cualquier estrellita del momento, o que preferencia sexual tiene cualquiera, los valores se pierden, el respeto, la honestidad, la justicia, el amor y lo más grave ocurre, nuestros jóvenes victimas de nuestros fallos en el correcto desarrollo social; se pierden intentando evadir su triste e invisible a los ojos de los más afortunados, realidad para terminar aumentando el número de ingresos en prisión, camas de hospital o cuerpos de panteón.
Les comparto que en pleno zócalo meridano, conocí a un grupo (tribu urbana), de jóvenes entre 14 y 25 años de edad, aproximadamente 30 chicos, con quienes pasé unas horas recorriendo el mundo en el cual viven, les ofrezco a continuación, una brevísima descripción de lo acontecido:
Comenzamos la caminata y mientras me percato de que uno de ellos saca de la mochila que trae a la espalda una botella de agua mientras nos disponemos a caminar con rumbo al hostal en donde se reúnen, puedo ver como luego de destapar la botella sacan unas cuantas tiras de papel higiénico el cual humedecen con el liquido y a continuación comienzan a pasarlo una mona por 5 pesos, escucho decir al que lleva la botella y mientras caminamos se continúan uniendo chicos al grupo, ¿Qué es eso? Pregunto. Activo, me responde uno de ellos.
Continuamos caminando, llegamos al lugar que ellos denominan el hostal, continúan llegando más chicos, unas cuantas chicas también aparecen y sorpresa comienza la plática entre ellos y llega el principal distribuidor. Hey tú me pusiste el dedo pero no importa solo estuve 10 hrs. Eso si…me debes los 100 que les tuve que dar.
Ya…ni le diste 100. A mí con 50 me soltaron la ultima vez no te hagas, mañana a las 3 me llegan 600 ajos y las 200 gotas el sábado para la fiesta, ¿qué pasó con los 2 kilos que te di? ¿Cómo vez el lugar? mira arriba, podemos ver las estrellas pero el sábado va a estar mejor en la playita con la música, las estrellas amiga. ¿Quieres venir? Tal vez…si cobro mañana igual y si, va si...Si...Estaría bien, así la pasamos más chido no nos regañes. ¿Quieres algo, que te gusta o qué, aquí el amigo tiene de todo el es el bueno? Y el dueño del lugar es muy chido. Hey agarraron a fulanito, no no manches, no hay bronca seguro lo sueltan mañana, nunca pasa nada.
Al ayuntamiento de Mérida pregunto.
Si yo he dado con el lugar y he tenido la oportunidad de estar con ellos presenciando como se están destruyendo, si yo simple ciudadana he podido descubrir en donde se reúnen y que substancias ilícitas trafican en pleno centro histórico, y en una sola noche, por supuesto sin ser policía y sin la experiencia ni el entrenamiento que nuestro cuerpos de seguridad “tienen”.
¿Por qué ustedes no?
Porque son invisibles, porque no nos interesan, porque la vida de un chico vale 50 pesos, o 100 como escuche decir. O simplemente porque en nuestra hermosa ciudad imperan las buenas costumbres y la moral...El árbol que da moras y cobijo a la corrupción y a la inequidad.
jueves, 2 de julio de 2009
Que está pasando en Este país!
El 23 de junio del 2009 aproximadamente a las 4:45 a.m. irrumpieron en casa de mi yerno joven abogado de 26 años al sur de la ciudad de México, D.F. En la colonia San Ángel 35 elementos del Ejército Mexicano acompañados de Ministerios Públicos Federales, sin ninguna orden judicial u oficio que sustentara la causa por la cual entraron al domicilio.
Incomunicaron a la familia, con lujo de violencia sometieron a mi yerno y a mi hija de 21 años de edad embarazada de 8 meses la cual recibió un golpe en el costado derecho, estando presentes mi nieto de 2 años de edad y el padre de mi yerno de 76 años de edad quien vive con ellos así como a los dos asistentes que ayudan en las labores y cuidados de mi consuegro cuya salud es delicada.
Posteriormente los trasladaron con lujo de violencia al señor de 76 años y a mi yerno a las oficinas de la (SIEDO) Subprocuraduría Especializada en delitos contra la delincuencia organizada, de la (PGR) Procuraduría General de la República en donde después de un agotador interrogatorio que incluyó; ¿A que se dedican, de que viven, conocen al presidente, cuantos vehículos tienen, la combinación y ubicación de la caja fuerte, los números de las cuentas de banco así como las cantidades?.
Las fotografías que tomaron a mi hija y nieto de solo 2 años, acrecienta el temor que siento de que sean futuras víctimas de un secuestro. Dada la inseguridad y corrupción de las instituciones en este país, y siendo que el índice de secuestros en la ciudad de México continua en aumento y que en los secuestros se ha relacionado a los elementos de la PGR y del ejército Mexicano, me llenan de angustia.
Se ha presentado una denuncia dirigida al procurador general de la república con fecha 26 de junio del 2009, ya que robaron dinero y joyas, rompieron cosas, tomaron fotografías de la familia y del domicilio y se llevaron estados de cuenta.
Tenemos miedo de las represalias ya que levantaron denuncia con folio ----------- ante la Comisión Nacional de los derechos humanos.
Las garantías individuales, y los derechos que se contemplan en la declaración universal deben ser respetados, el abuso de autoridad, la privación ilegal de la libertad, el daño en propiedad ajena las lesiones y el robo no DEBEN SER TOLERADOS.
Incomunicaron a la familia, con lujo de violencia sometieron a mi yerno y a mi hija de 21 años de edad embarazada de 8 meses la cual recibió un golpe en el costado derecho, estando presentes mi nieto de 2 años de edad y el padre de mi yerno de 76 años de edad quien vive con ellos así como a los dos asistentes que ayudan en las labores y cuidados de mi consuegro cuya salud es delicada.
Posteriormente los trasladaron con lujo de violencia al señor de 76 años y a mi yerno a las oficinas de la (SIEDO) Subprocuraduría Especializada en delitos contra la delincuencia organizada, de la (PGR) Procuraduría General de la República en donde después de un agotador interrogatorio que incluyó; ¿A que se dedican, de que viven, conocen al presidente, cuantos vehículos tienen, la combinación y ubicación de la caja fuerte, los números de las cuentas de banco así como las cantidades?.
Las fotografías que tomaron a mi hija y nieto de solo 2 años, acrecienta el temor que siento de que sean futuras víctimas de un secuestro. Dada la inseguridad y corrupción de las instituciones en este país, y siendo que el índice de secuestros en la ciudad de México continua en aumento y que en los secuestros se ha relacionado a los elementos de la PGR y del ejército Mexicano, me llenan de angustia.
Se ha presentado una denuncia dirigida al procurador general de la república con fecha 26 de junio del 2009, ya que robaron dinero y joyas, rompieron cosas, tomaron fotografías de la familia y del domicilio y se llevaron estados de cuenta.
Tenemos miedo de las represalias ya que levantaron denuncia con folio ----------- ante la Comisión Nacional de los derechos humanos.
Las garantías individuales, y los derechos que se contemplan en la declaración universal deben ser respetados, el abuso de autoridad, la privación ilegal de la libertad, el daño en propiedad ajena las lesiones y el robo no DEBEN SER TOLERADOS.
viernes, 24 de abril de 2009
Luzbelita en pie de lucha 2 !
Continúo poniendo de manifiesto la indignación que como mexicana me produce el hecho de que hasta el día de hoy, nuestros pueblos autóctonos continúen siendo motivo de escarnio y ridiculización por parte del INHA. (Instituto Nacional de Antropología e Historia).
Ya que habiendo representantes vivos de las culturas antiguas del país y teniendo en cuenta que muchos de ellos han preservado su cosmovisión y cosmogonía se antoja insultante se presenten espectáculos como este, con la pura finalidad de atraer turistas.
Ya que habiendo representantes vivos de las culturas antiguas del país y teniendo en cuenta que muchos de ellos han preservado su cosmovisión y cosmogonía se antoja insultante se presenten espectáculos como este, con la pura finalidad de atraer turistas.
Luzbelita en pie de lucha!
La realidad actual del pueblo Maya no parece ser muy distinta de lo que hace 500 años era, nos encontramos hoy aún en el estado de Yucatán con una serie de acciones por parte del gobierno que continúan minimizando y marginando al pueblo Maya.
Por increíble que parezca en pleno siglo XXI y luego de lo que se supone vivió este país, lo cual fue una supuesta instauración de la república aun hoy nos encontramos con imágenes como está la cual pone de manifiesto la imposición del catolicismo y el apoyo que por parte de las instituciones recibe lo que pareciera ser ¡la santa Inquisición del 2008! , imaginen ustedes si al papa se le prohibiera la entrada al Vaticano. ¿Creen en verdad que el mundo se quedaría impávido mirando? Lo dudo mucho, más sin embargo la espiritualidad Maya no cuenta con la misma situación económica por lo cual. Nos quedamos impávidos mirando…..
Por increíble que parezca en pleno siglo XXI y luego de lo que se supone vivió este país, lo cual fue una supuesta instauración de la república aun hoy nos encontramos con imágenes como está la cual pone de manifiesto la imposición del catolicismo y el apoyo que por parte de las instituciones recibe lo que pareciera ser ¡la santa Inquisición del 2008! , imaginen ustedes si al papa se le prohibiera la entrada al Vaticano. ¿Creen en verdad que el mundo se quedaría impávido mirando? Lo dudo mucho, más sin embargo la espiritualidad Maya no cuenta con la misma situación económica por lo cual. Nos quedamos impávidos mirando…..
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